历史论文论文列表
[阅读次数:100 更新时间:2008-5-9]论秦始皇的“法治主义”
秦始皇称帝后,主张“事皆决于法”,[1]从而高扬起“法治主义”的大旗,以理天下。直到今天,法治主义也是个十分诱人的主张,而法制社会更是今人努力在追求的一种理想社会
[阅读次数:140 更新时间:2006-3-8]论伊斯兰伦理道德
关键词:伊斯兰 伦理道德伊斯兰教传人中国,已有1300多年的历史,从公元7—14世纪,伴随着大批穆斯林来华,优秀的阿拉伯文化、波斯文化也同时向东方传人。并与中国传统文化长久的互相渗透与融合,形成了独具
[阅读次数:151 更新时间:2006-3-8]论清代洋务官员的思想近代化
摘 要 19世纪60至90年代,清政府中兴办洋务的官员的思想观念出现近代化,主要表现在:“夷夏之防”和传统技艺观的突破;对西学的推崇和引进;引进机器制造技术的思想及人才观念、经济观念和军事观念的近代化
[阅读次数:132 更新时间:2006-3-8]结合民族地区实际进行精神文明建设的一种有效尝试
关键词:精神文明建设 临夏 穆斯林 来源:《伊斯兰文化研究》一个国家或一个地区的精神文明建设要依靠政府部门的大力倡导,需要一种良好的社会氛围,但也需要每个地区充分结合当地实际,积极有效地动员当地的广大
[阅读次数:121 更新时间:2006-3-8]略论伊斯兰教的代理制度及其现实意义
代理制是在西方资本主义发展过程中 ,作为适应社会化生产的一种组织管理形式出现 ,进而成为一种独立的法律制度 ,它的出现极大的促进了社会经济的发展。但是 ,如果考察人类文明的创造历史 ,我们就会发现 ,
[阅读次数:128 更新时间:2006-3-8]“买田阳羡吾将老”—苏轼与常州
提要:900年前,一代文坛巨子苏轼仙逝常州。本文围绕苏轼与常州的“缘”,论述了苏轼与常州的关系。对苏轼自首次通判杭州途经常州,至晚年海南获赦逝世于常州的重要活动进行了叙述,强调苏轼买田阳羡,归老常州的
[阅读次数:140 更新时间:2006-3-8]宋代货币与当时社会经济的几个问题
提要:笔者在研究两宋货币史的过程中,对有关宋代货币与当时社会经济关系的几个问题感触颇多,产生了一些粗浅的想法,拟写出来与同好交流,同时求教于大家。一、在宋代,并存着互相矛盾的两种现象:一方面是严重的“
[阅读次数:112 更新时间:2006-3-8]“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
内容提要赵宋的“祖宗家法”,实际上就是宋代帝王累代相承的正家治国方略与规则。宋朝“祖宗之法”的提出,与宋人在讲求义理的新形势下对李唐、五代政事的反思有关;也与唐代以来的社会变迁以及士大夫家族对于“正家
[阅读次数:110 更新时间:2006-3-8]近臣与外官:试析北宋初期的枢密院及其长官人选
关于中晚唐至北宋初期的枢密使制度,近二三十年来有不少研究成果,对于枢密院之机构沿革、职权运作乃至长官任用资格,对于宋代中书、枢密的相互制约,都有详尽的讨论 [2] 。论者通常指出,枢密院为典兵之所,而
[阅读次数:110 更新时间:2006-3-8]“内外”之际与“秩序”格局:兼谈宋代士大夫对于《周易·家人》
在对于中国古代女性历史的研究中,“内”与“外”的界定与关系问题,受到学者们持续而热切的关注 [1] 。 “女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。”《周易·家人》中这段彖辞的内容,被古往今来的研
[阅读次数:115 更新时间:2006-3-8]从考古发掘资料看唐宋时期女性在门户内外的活动
——以唐代吐鲁番、宋代白沙墓葬的发掘资料为例从事社会性别史研究,特别是关注中国古代妇女历史的研究者们,一方面由于跨学科的理论建设而感到焦虑,另一方面也由于资料的缺乏而感到困扰。大家都意识到,要突破一种
[阅读次数:119 更新时间:2006-3-8]宋元时期的赌博管窥
摘要 :宋元时期的禁赌律令之严,在中国历史上是罕见的。但也正是在这一时期,有关赌博的专著频出,赌博种类日益增多,赌博现象渗透到每一个阶层,赌风日益昌盛。本文在综述这种昌盛赌风的同时,并试图探讨其泛滥的
[阅读次数:117 更新时间:2006-3-8]孟子在宋代亚圣地位之确立及其影响
自汉武帝独尊儒以後,伟大思想家孔子的学说一直在中国居於至高无上的尊位。但是,孟子作为孔子之後最重要的一位儒学大师,长期以来,却未得到尊崇。有的儒学者往往将孟子视为战国时代诸子之一,或以荀孟称,甚
[阅读次数:128 更新时间:2006-3-8]从台谏制度的运作看宋代的人治
提要:宋朝是中国古代台谏政治最发达的一代。本文的着重点不是宋朝的台谏制度,而是就两宋台谏制度的实际运作,结合儒家的名节观,“异论相搅”与“一道德”的争论,在真理面前人人平等的理念,风闻言事等,进一步探
[阅读次数:106 更新时间:2006-3-8]宋代的新闻管制
新闻史家曾推测汉代已有邸报,但未能在文献中找到确证。从已 经发现的材料来看,邸报起始于唐代,是由藩镇在京师设置的进奏院 发布的,“唐藩镇皆置邸京师,以大将领之,谓之‘上都留后’,后 改为‘上都知进奏院
[阅读次数:111 更新时间:2006-3-8]古代翰林制度及其对封建文化的影响
翰林制度是从唐至清特有的一项职官制度,在中国封建社会政治 史、文化史上发挥了重要作用。“翰林”之名汉代已有,本指文学之 林,是文翰荟萃所在。唐代开始作为官及官署名,最初的性质是“天 下以艺能技术见召者
[阅读次数:115 更新时间:2006-3-8]宋代的语言和文字
一、汉文的口语化倾向汉语方块字的好处是统一了文字,方块字不至于像拼音文字那样,会因地方方言语音的差别,而分裂成多种文字。但是,由于各地方言的语音差别很大,宋人也在追求一个标准语音。因为宋朝建都开封,故
[阅读次数:113 更新时间:2006-3-8]理学的形成与发展
儒学的复兴,首先得力于统治者的需要、爱好和提倡。赵匡胤虽戎马一生,但在北宋王朝建立之后却远比刘邦聪明,深知可以马上得天下,但无法以马上治之。他不仅自己独喜观书,手不释卷,且严格要求臣下都要积极读书,以
[阅读次数:116 更新时间:2006-3-8]关于秦桧归宋的讨论
金人如何放秦桧归宋,若能留下详实的历史记录,反而应是怪事。诚如已故爱国历史学家刘子健先生早已指出,“一般印象总疑心秦桧是女真金人的奸细”,“这只是怀疑,并没有实证”。刘先生的思路是“从他的亲戚里去找,
[阅读次数:111 更新时间:2006-3-8]浅谈辽宋金代的天地山川鬼神等崇拜
各民族几乎无例外地经历了原始宗教崇拜的发展阶段。原始宗教包括了对天地日月、风雨雷电、山川湖海,以至动物、植物等的广泛崇拜。辽宋金代的各民族以不同形式保留了此类崇拜。多神崇拜与宗教有相似之处,也有不同之
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