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浅议金基德电影作品中的女性形象

分类:电影艺术论文   更新:2017/3/6   来源:网络

  从1996年的《鳄鱼》到2014年的《一对一》,18年间,金基德共拍了20余部电影并屡获大奖。其中,最有影响力的奖项是《圣殇》获得第69届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖。金基德已不容置疑地在韩国影视界占有一席之地,并迅速成长。

  一、金基德电影作品的不同阶段及其特点

  冯志英(2014)将金氏电影分为三个阶段:

  第一阶段以情色、暴力、畸恋等为标签。对欲望的大胆呈现,是他这个阶段的主题并用极端的方式呈现。如《野兽之都》中同胞兄弟自相残杀;《雏妓》中贞花为生活所迫在渔村租房卖淫;《漂流欲室》里哑女残忍地将鱼钩放入下体……居伊?布尔丹(2003):“美就是要让人振颤,否则便一文不值。”金氏电影并非靠色情吸引眼球。“性”的表现不是单纯的肉欲,而是充满了哀伤、痛苦和艳丽。

  第二阶段以诗意、唯美和温情为标签。2000年的《漂流欲室》是金基德电影风格转变的开始。这部电影以画面取胜,构建了一个景致唯美的世外桃源。2003年他又推出了《春夏秋冬又一春》,这标志着他的作品风格正式转变。之后相继推出了《撒玛利亚女孩》《空房间》《弓》。

  第三阶段以隐喻现实为标签。从2012年《圣殇》开始,金基德的作品明显开始关注韩国社会现实。2014年上映的《神的礼物》和《一对一》都以隐喻的形式针砭当今韩国社会和政治。特别是《一对一》,他在接受韩国媒体采访时说:“这是一件损毁民主主义的事件为动机而制作的作品,以女高中生的死亡为比喻。可以说是献给前任卢总统的,又是告白又是自白。”

  二、三个阶段的电影中的女性形象

  在传统的韩国文学和影视作品中,女性大都是温柔贤淑、刚烈孝贞的形象。例如,素有韩国《红楼梦》之称的《春香传》就将艺妓成春香塑造成“烈女”的形象。而现代的韩国电视剧,如近年流行的《人鱼小姐》《我的名字叫金三顺》等,剧中的女性也是美丽顽强的励志形象,受到男性的膜拜。“数千年来,韩国受儒家思想的影响颇深,儒家思想中的‘男尊女卑’论对韩国社会有着深远的影响。男女七岁不同席、三从四德、孝敬公婆等观念深入人心,韩国女性在这样的环境下,耳濡目染,逐渐形成了温柔、善良、体贴的性格和尊老爱幼的优秀品德。”(肖丽艳,2008)

  但金氏电影中的女性完全突破了人们心目中的美好形象,常以性受虐者、妓女、被迫害、被欺凌的形象存在。男性或者是制造这一罪恶的人,或者是贪婪窥视这一切的旁观者。

  我们选取每个阶段的典型来做分析:

  第一阶段的女性形象,以《雏妓》为例。女主角贞是一个外表青春美丽,气质出众的女孩。她心地善良,热爱绘画。影片并未讲述她是因何而沦落为妓,但她的确是妓女。她无依无靠,租住在渔村“鸟笼客栈”,为住宿的男客提供性服务。客栈老板既是她的房东,也是她的老板。贞靠出卖肉体养活自己,并为客栈招揽生意,这个贫穷的家庭依靠贞去做妓女来支撑。房东的女儿惠美,是与贞同龄的大学生。比贞幸运得多,她受过高等教育,有体面的身份和强烈的贞操观,她与男友婚前也没有越雷池半步。她仇视贞,以她为耻,嫌弃她的一切,经常凌辱贞。面对这样的情况,贞从未作出反抗,一直默默承受惠美的敌意。最为戏剧性的是,惠美的男友、弟弟和父亲都先后与贞发生了男女之事,人性在道德和欲望两个极点不断来回摆动。而惠美本人,在与贞的朝夕相处中,不但逐渐接受了贞,而且在一个大雪之夜代替贞,将自己的处女之身给了一个嫖客,甚至片尾还暗示,惠美这个一直像假小子一样的女孩子爱上了贞。

  初看影片,我们不自觉地会被贞的美好所打动,除了妓女的身份,她的一切都那么美,但她却生活在一个不堪的环境,每天接待着各种肮脏丑陋的男人。另一个女人惠美原本象征着纯洁和正义,却背负不通情达理、性格古怪刁钻的特质,她厌恶这样的生存环境却又得依靠这个环境,她同样生活在痛苦之下。无论处在何种境遇的女性,其实都无法掌控自己的命运,面对残酷的现实和无望的生活,她们无力反抗,自得其乐地安于这种生活并沉浸其中。而那些稍有反抗意识的知识女性,比如惠美,也只是停留在藐视这一切的阶段,根本没有能力做出具体行动,最终自己也不知不

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