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新中国民间文学作品电影改编的述评

分类:电影艺术论文   更新:2017/3/6   来源:网络

  新中国成立后,党和政府非常重视民间文学作品的搜集整理工作,而文艺工作者为了加大民间文学作品的影响力,在搜集整理的基础上将一部分民间文学作品搬上银幕(如《阿诗玛》《刘三姐》等),形成了民间文学作品电影改编的第一个高潮,让观众感受到民间文学的巨大魅力。到了20世纪末和21世纪初,形成第二个高潮,先有迪斯尼版动画大片《花木兰》,再有国产动画片《梁山伯与祝英台》,另有赵薇主演的《花木兰》、黄圣依主演的《白蛇传说》,让新一代的观众感受到民间文学的独特魅力。

  一、十七年的民间文学作品电影改编

  (一)几部有代表性的民间文学作品改编电影简评

  1.越剧版《梁山伯与祝英台》(1953)

  桑弧导演,袁雪芬、范瑞娟主演,是新中国第一部彩色戏曲电影,被称为难以逾越的经典。其成功之处:其一,忠实于原着。电影将观众所熟悉的梁祝传说通过越剧的形式加以完整而生动地展现,尤其是将十八相送的情节表现得非常精彩,堪称经典。其二,对梁祝形象的塑造非常成功。在电影中,祝英台是一个机敏伶俐、知书达理、充满幻想、具有反叛精神的小姐形象;梁山伯是一个至诚厚道、书生气十足的谦谦君子形象。其三,发挥了越剧抒情、细腻的特长,感人至深。

  2.《鲁班的传说》(1958)

  上海电影制片厂上1958年摄制,魏鹤龄主演;通过造桥、建庙、造角楼三个故事,歌颂了劳动人民在生产实践中表现出来的智慧和才能,具有教育意义。魏鹤龄主演的鲁班形象真实可信:他有超出常人的智慧,解决了造桥、建庙、造角楼过程中的难题;他不计个人名利,无私帮助别人,让前两个掌墨师解决了施工过程中的难题,让造角楼的掌墨师免遭杀头之灾。影片是黑白片,朴实自然,耐人咀嚼;虽是传说,但不太夸张,给人以历史般真实可信之感;电影充满了悬念,能吸引观众往下看。

  该片最大的不足是节奏略显缓慢,说教味也重了些。

  3.《刘三姐》(1960)

  根据广西壮族民间传说改编,长春电影制片厂1960年出品,是新中国第一部音乐风光故事片。

  从民间文学的角度看,《刘三姐》既是斗争故事又是爱情故事。优美的壮族民歌让人难忘,民歌的实用价值给人以直观的感受。刘三姐形象塑造得非常成功,她美丽可爱,聪明机智,歌才出众,其反抗性格和斗争精神令人印象深刻。电影比原传说更丰富多彩(尤其是对壮族民歌的展现)。电影最大的不足是受到极“左”思想的影响:强化了阶级斗争及对知识分子的蔑视。

  4.《马兰花》(1961)

  上影1961年出品,王蓓主演(大兰和小兰),根据民间童话故事改编。电影秉承了民间童话的特点:从主题上看,电影表现了抑恶扬善、追求幸福生活的民间童话的基本主题,以小兰为代表的善战胜了以老猫为代表的恶,而且小兰与马郎获得了自己的幸福生活。从艺术上看,电影围绕马兰花来组织情节,充满了悬念,引人入胜,拟人化手法、对比手法运用得当,且幻想神奇。电影对人物形象的塑造也很成功:小兰之善良勤劳、大兰之懒惰、王老爹之勤劳风趣、老猫之阴险狠毒等,让人印象深刻。电影最大的不足是过于戏曲化。

  5.《阿诗玛》(1964)

  根据撒尼人民间叙事诗《阿诗玛》改编,上海海燕电影制片厂1964年出品,杨丽坤主演,是新中国第一部彩色宽银幕立体声歌舞故事片,但由于众所周知的原因,电影1979年才正式上映。

  电影生动地展现了撒尼人的恋爱、婚姻、火把节等风俗及石林风光,表现了撒尼人民歌之美和爱情之美,鞭挞了土司的残忍,歌颂了阿诗玛和阿黑坚贞不屈的爱情;作为歌舞片,电影以唱为主,很少对白,而神话色彩、传奇色彩非常浓郁。

  电影中的阿诗玛不仅美丽

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