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浅析历史规律四重的释义

分类:法史学论文   更新:2016/8/5   来源:本站原创

    历史规律不是一般意义上的社会规律,按照波普尔的理解,它要“适用于整个人类历史,包括它的一切时间,而不是仅适用于某些时期”。我们可以从多个角度解释历史规律,但其中的科学性、关联性是值得考究的。本文对从本体论、认识论、发生学角度做出的解释进行归纳和评价,并提出新的见解,希望有助于推动对历史规律的研究。

    一、从本体论角度阐释历史规律

    所谓从本体论角度解释历史规律,就是隐去了我们对历史规律的探索、认识过程,直接审视客观自在的历史规律基本属性。

    从本体论角度,人们对“历史规律”下的定义大同小异,差别不大。一般认为历史规律就是贯穿社会历史发展实际进程各个环节、各个领域的一种必然的、本质的、客观的联系。例如,庄国雄指出:历史规律是“历史过程中不以人的意志为转移的,同时又制约着人们的活动、决定历史基本进程的客观必然性;是历史过程的各个环节、各个方面之间的本质联系”。这个定义单面性规定了历史规律对人的制约性,却没有解释人的能动性实践活动对历史规律的生成意义,因此,容易被误解为历史规律在人的实践活动之外发挥制约作用。但是,从本体论角度关于历史规律基本属性的认识,就有了很大的分歧,归纳起来,有以下几种观点:(1)因果必然性,认为社会历史发展基本规律与自然规律一样,受到因果必然性支配。这是一个备受争议却始终未能被捐弃的观点,只不过后来由机械的因果决定论逐渐演化成辩证的历史决定论。辩证的历史决定论既主张历史发展的必然性,也承认历史发展的偶然性、不可预知性,在强调历史规律的同时,体现出对历史事实的尊重。但问题是,历史现象层面的偶然性与历史深层次中的必然性是如何统一于历史进程中的?其内在运行机制是什么?这些都是需要进一步解决的问题。(2)统计必然性,即在大量重复中表现出来的必然性,它不是一个个随机事件的特点的简单叠加,而是事件整体性运行所呈现出来的必然性。这意味着在历史规律制约下存在纯粹偶然意外的历史现象,那么,这些零散的、随机性质的历史现象、历史发展过程是如何成为“历史合力”一部分而使整个历史过程服从统一的历史规律呢?(3)条件必然性,即把历史规律的客观制约性直观地归因于“每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力”。历史规律需要客观条件,但条件性的约束不等于历史规律本身的制约,条件毕竟是“死”的因素限定,而规律是“活”的过程规范;条件制约是限制性的,规律制约是导向性的,二者不能等同视之,不能相互替代。(4)趋势必然性。这种观点认为,在唯物史观看来,纯粹的历史必然性在现实生活中是不存在的(它只能在逻辑中存在),它只是作为一种社会发展趋势存在,因此,所谓的历史规律是社会内部诸因素之间的本质联系以及社会和自然之间本质联系所表现出来的发展变化的必然趋势。我们认为,趋势是一种现象层面上的规定,规律是一种抽象本质规定,“青山遮不住,毕竟东流去”是属于趋势性质的描述,“水往低处流”则是属于规律性表述,前者反映、表现后者,后者规定、制约前者。我们可以借助社会发展的基本趋势洞见历史规律的制约作用、实现方式,但不能把社会发展趋势等同于历史规律。

    历史唯物主义承认社会历史发展存在客观的、不以人的意志为转移的规律性,因此,从本体论角度解释历史规律,是一个重要的认识方式。但是,它在三个方面容易造成片面性:一是惯于强调历史规律自有的必然属性和制约功能,而忽略人的能动作用对历史规律的生成意义;二是惯于从抽象的历史横截面上静态考察历史规律属性,而忽略历时态视角下动态考察的历史规律属性;三是惯于解释纯粹客观存在的历史规律,而忽略解释观念领域中的历史规律及其对客观历史发展的影响性问题。

    二、从认识论角度阐释历史规律

    所谓从认识论角度阐释历史规律,就是从历史规律的认知过程角度解释历史规律及其属性或者从内容上揭示历史规律。

    有人从认识历史规律的途径和方法上,把历史规律释义为:“历史规律,是历史学家对历史发展的规律性的描述和归纳,即对多次出现的具有相似性的历史现象和过程的描述,以及对导致这些现象和过程出现的内在因素与外部联系的归纳总结。”该定义很明确地给出了获得历史规律的科学认识方法,即描述法和归纳法。但这个定义为什么会引

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