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班会课中谈美育

班会课中谈美育

分类:活动课程   更新:2015/3/27   作者:佚名   来源:本站原创

班会课中谈美育

    星期四晚上,自习铃响了,我走进教室,在黑板上写下“美育班会课”五个大字。
    这是新学期第一堂班会课。同学们一个个露出探询的目光。
    接下来我说了一段开场白:“同学们,你们之间思想觉悟、道德水平、对知识的掌握程度可能参差不齐,身体素质、劳动观念和表现可能强弱不一,但有一点是相同的,那就是爱美。正如俗话所说,‘爱美之心,人皆有之’。爱美心理和观念、一定的审美意识、对美好事物的向往与追求,是同学们的共识。所以这堂课我们专题讨论什么是美?怎样才是美?”
    这时,同学们的目光中疑团尽释。
    我接着说:“美,通俗地来说,是客观事物给予人们感官上的一种愉悦、快感和享受。比如旭日东升,霞光万道是一种美;在一片宁静的小湖上垂柳依依,月上枝头是一种美;一个等腰三角形是一种美,一个圆形图案也是一种美。纯自然、纯艺术的美是超越时代、民族、阶级界限的。同学们,谁能举出几个自然美、艺术美的例子?”
    课堂气氛顿时活跃起来,同学们纷纷举手,跃跃欲试。
    “绿水青山是一种美。”
    “辽阔草原,青青草地是一种美。”
    “一幅精心绘制的图画作品是一种美。”
    “一帧匠心独运的摄影照片也是一种美。”
    ……
    我趁势引导:“同学们说得都很好,绿水青山不论什么时候,它都是美的;达芬奇的名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》,汉族人欣赏它觉得美,少数民族的人欣赏它,也觉得美;一幢造型奇特、功能齐全的现代建筑,站在劳动人民的立场上看它是美的,站在剥削阶级的立场上看它也是美的。但美有时候是有时代性、民族性、阶级性的。比如古代日本人喜欢将牙齿涂成黑色,现在却没有人这样做了;非洲某部落人为地将门牙敲掉,而在我们看来,没有门牙是一件很丑的事情;汤加王国以胖为美,而中国当代女子为了身材苗条可以少吃少喝。”
    同学们接着举例:
    “清朝男子蓄长辫,长衫马褂,现代男子理短发,西装革履。”
    “侗族少女在头、颈、手、脚上挂满铃铛,举手投足叮口当作响,汉族少女却没这样的装束。”
    “每个时代不同地域都有不同的审美观点。”……
    发言此起彼伏,十分踊跃。
    我话锋一转:“同学们,谁能说说我为什么要把这堂课上成美育班会课呢?”
    同学们眨巴着眼睛,一副沉思状。
    我自答自问:“就是因为我们班上存在着不美的现象。我记得同学们刚入学的时候,衣着朴素,充满对新生活的向往和追求,那是一种朴素的美,向上的美。一个学期过去了,有的同学开始追求时髦打扮,甚至涂口红,戴首饰;有的同学隔三差五下馆子,大吃大喝;有的同学劳动的时候袖手旁观,消极懒散……种种不美的表现,不一而足。
    “一个人的衣着打扮是根据他的经济状况、身份或职业和个人审美观来确定的,而且要考虑时间、地点和场合等诸多因素。农妇穿着旗袍种地,不但不美,而且给劳动带来极大的不便。身穿工作服出入社交场合,同样不合时宜。作为学生,只要条件许可,穿得漂亮一点无可非议,但一味追求外貌的装扮,就与学生的身份不协调,也就不美了。”
    “同学们是消费者,揣着父母亲给的血汗钱,大口吃肉,大碗喝酒,挥霍浪费,是对劳动成果不尊重,也是对父母不尊重。这不仅不符合学生的行为规范,也背离了我们党一贯倡导的艰苦奋斗作风,这种行为也是不美的。”
    “审美产生于劳动人民长期的生产实践和社会生活中,许多美好的事物都是凭劳动人民用双手创造出来的。但有的同学脱离劳动,不愿意勤动手,这是一种剥削阶级的思想,也妨碍我们审美意识的提高和对美的创造。”
    说到这里,一些平常有这样或那样不美表现的同学满面羞愧。
    我趁热打铁:“同学们,社会的发展是一个从原始到文明、从简单到复杂、从低级到高级,不断完善、不断完美的过程。人的一生也要学会不断地美化自我。一个人的美化不仅表现在外表上,更重要的要体现在内心世界。你们为什么来念书?就是因为原有的思想道德还不够完善,原有的文化知识还比较粗浅。我希望你们通过学校生活,思想进步,觉悟提高,增长知识,德、智、体、美、劳各方面都得到长足的发展,做到心灵美、语言美、行为美,毕业时成为一个‘大美人’”。

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