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契诃夫戏剧中的意象象征和情节象征

分类:戏剧论文   更新:2016/6/24   来源:本站原创

    1 契诃夫戏剧中象征的运用

    "象征"本源于古希腊,是两个人各拿木板的一半,相遇时可以拿来相对的信物,有比较、拼凑的意思,之后逐渐引申为一种能够表达一些观念和某些事物的符号。

    象征,就是用此物暗指彼物,用某种具体形象表现与之相近的抽象的精神品质或现实关系,表达与之相似的思想感倩的一种含蓄的艺术手法。

    我们可以把象征大概分为两大类,即广义和狭义。广义象征的基本含义是:"某一事物代表、表示别的事物。"可用符号(Symbol)或记号(Sign)来替代;狭义的象征主要是指宗教学尤其是诗学等领域的象征,可以解释为:从象征的存在形式言,一个具有暗示性、引发性或多重意指性的具象物或抽象形式,就是象征;象征暗示、引发或意指的可能是另一事物或意蕴,也可能是人的主观的情绪、观念。

    我们所研究的象征,主要是指狭义的象征,即艺术层面的象征。

    在西方,"象征"的涵义是在不断发生变化的。有学者研究,象征开始进入宗教理论和艺术范畴而不再只是单纯的符号标志,即"象征物变成了心灵的看不见的内在趋势所运用的可见的符号和标记"是在中世纪时期。这个时候,象征是"信条"的意思,后由这一意义引申出寓意、隐喻的意思。法国评论家托多洛夫从美学和诗学的范畴也对"象征"意义的发展进行过具体论述。

    他认为浪漫主义时期,即18世纪末期,象征从一般意义上的符号逐渐成为文艺理论上的"象征".

    之后,"艺术作品的所有特征都集中到了一个单一的命题上来,即浪漫派后来所谓的'象征'";在浪漫主义的字典里,"Symbol"这个词的意思转而变为了"隐喻""象征"等意义。

    当西方象征主义刚进入到我国学界的时候,国内的一些造诣颇深的作家、学者就发现西方的"象征"竟与我国古代诗歌中的"兴"惊人的相似。着名作家周作人曾评论,"象征是诗的最新的写法,但也是最旧的,在中国也'古已有之'.".闻一多也有类似观点:"易中的象与诗中的兴,……本是一回事, 所以后世批评家也称诗中的兴为兴象。西洋人所谓意象、象征,都是同类的东西,而用中国术语说来,实在都是隐。"在我们现在看来,象征主义诗派的"象征"与我国的"兴"虽有一些共通和相似之处,但细细考量就能发现两者还是存在差别的。西方作家在运用"象征"时,选择的象征形象一般比较奇特,表达的意义都是诗人内心最隐秘的感受和一些独特的见解,初读时让人难以理解,无法把意象和意义顺畅的联系起来;我国的"兴"一般都会取一些容易理解和联系的意象,通常是用来表达诗人或是人们普遍的情感。

    作家运用象征即是通过描写象征意象,促使读者联想其内在涵义,进而体会作者想要表达的被隐藏的思想和感情。黑格尔对于象征的表述是:"象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物, 对这种外在事物并不直接就它本身来看, 而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看。"而说到运用象征我们就不得不提到在作品中主要运用这一手法的象征主义,并对二者加以区别。现代主义文学中非常具影响力,也是出现最早的就是象征主义。它的出现也标志着西方文学进入了现代。象征主义文学有以下特点:用艺术寻找理想世界、善于运用通感、作品具有音乐性。

    象征主义作家都感到现实世界是庸俗、虚幻的,于是他们试图用艺术来找到世界的本质,甚至是重建世界本质。波德莱尔说:"我认为再现任何存在的事物都是没有好处的,讨人厌的,因为没有一个存在的东西能使我满意。"象征主义作家最擅于运用象征、隐喻等手法,透露日常生活经验深处的心灵隐秘和意念,追求他们理想中的超验世界或观念世界。

    我们所研究的契诃夫的象征艺术不是象征主义的象征,它不会让人产生怪诞、虚妄的感觉,也不想在强烈的刺激下让读者进行深入的思索。这些作品的象征性是温和的、现实的,在现实主义基

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