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浅议人生价值经济功能的历史考察与当代特征

分类:哲学理论论文   更新:2016/12/20   来源:网络

  摘要:人生自我价值与社会价值的矛盾运动推动社会经济运行。自我价值是人生价值的根基,决定了消费是人生价值的初始功能;人生的社会价值就决定人生价值的生产功能。自我价值与社会价值的统一决定了人生价值的交换功能,二者的对立与差额决定了人生价值的分配功能。

  关键词:人生自我价值;人生社会价值;经济功能

  人的生命、生存、生活是一个过程,人生过程就是认识矛盾、处理矛盾的过程,人生矛盾的解决过程就是一个价值选择过程。学界关于人生价值和人生价值观的研究甚多,且人生价值与经济的关系也有研究,主要是说人生价值要超越市场经济。但很少研究人生价值与社会经济运行的关系,而实际社会经济运行就是人生价值所推动的。没有人生价值就没有社会经济运行。本文的研究正是从人生价值对社会经济的功能着手的。

  一、人生价值经济功能的历史考察

  逻辑与历史相统一的原则是马克思主义的基本方法论。研究人生价值的经济功能就要追溯人类历史过程中人生价值对经济的初始功能,进而考察人生价值经济功能在历史中的流变。总体来讲,原始初民的人生价值就是个体的生存价值,其对经济的功能即生存消费功能。古代社会,人生价值进一步丰富为自我价值与社会价值的统一,其经济功能也展开为生产、交换、分配与消费。近代社会,人生价值又萎缩为个体的自我价值,其经济功能表现为消费功能。现代社会人生价值是自我价值与社会价值的统一,其经济功能也全面展示为生产、交换、分配与消费功能。

  1、原始初民个体生存价值的生存消费功能

  人类原始社会分为原始人群和氏族公社二个时期。在氏族公社时期,原始氏族内部形成一个有机的整体,甚至整体观念极强,离开氏族单个的原始人无法生活,人只是氏族的一部分,自己没有特别意义,个体的自我淹没在群体之中。而比氏族公社时期更长的是原始人群时期,这一时期特别漫长,处于从猿到人的进化过程中,其间产生了早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人。原始人群时期的人是进化成现代人的进化过程中的人,生产力极其低下,主要方式即采集和狩猎,没有特别适合的生产工具,甚至没有发明弓箭,对付大型猛兽十分吃力,甚至被猛兽吃掉。据史料记载,6%到10%的原始人类都死于掠食动物之口,原始人不是猎人,而是被猛兽捕猎的目标。比如6%原始人化石的骨头上都有牙齿和利爪的痕迹,包括尖锐虎牙戳出的大洞。原始人不是捕猎猛兽而是想尽一切办法逃避它们。在这样情况下,原始人的寿命极低,经统计,北京人的平均寿命仅为15岁,由于生产力的极其低下,原始人的思维能力也极低下,尽管原始人群的人是成群的,但由于个体生存的需要,他们并没有形成自觉的群体意识和社会观念,个体的生存大于一切,求生、逃生就是一种类本能。个体生存大于一切,不存在发展观念和享受意识。尽管原始人是成群的,但群体观念在生成之中。这个时期的原始人最先萌发的价值观是且只能是个体生存,一切为了满足个体生存。而为了个体生存就需要生存消费,需要满足生存的吃喝住穿。这就是原始初民个体生存的消费功能。他们能做和想的就是消费,而不是生产和分配。消费成为原始人经济的起点。

  2、古代社会人生价值的经济功能全面展开

  原始人群进入氏族公社时期,原始人逐渐定居下来,这些人是以血缘关系为纽带的群体,逐步产生了群体观念,而且把自己完全融入在群体之中,公社就是一切,自我什么都不是。也就是说,这一时期,人生的社会价值开始产生,而自我价值则受到社会价值的掩蔽。至此,原始人的自我价值与社会价值的统一,甚至同一,推动原始人经济的消费、生产和分配。消费为了满足生存,生产是群体的采集与猎狩,分配是平均分配,那时由于没有剩余产品,交换没有产生。进入阶级社会,生产力提高,生产关系也拓展了,地域扩大了。作为个体的人的独立性增强,人生的自我价值由生存价值走向发展价值,甚至剥削阶级的少数开始产生享受价值,但还不够高级。由于阶级的产生和国家的出现,人的群体观念转化为社会观念和国家观念,人的社会价值发展了,尤其是统治阶级的领导人有明确整体社会观,以民为本、利济苍生、一统天下成为这些人的社会价值取向。人生的自我价值即生存、发展、享受价值的生成带来人生价值的消费功能的丰富,要生存、发展、享受就需要这些方面的生存资料、发展资料与享受资料的消费。而消费拉动着生产,生产即社会生产,这就要个体投入社会进行

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